Возможна ли в России новая революция? Обсуждение этой темы нарастает во многих регионах России, констатирует ЦентрПолитСовет 62-х тысячной Партии Защиты Российской Конституции «РУСЬ», отделения которой - в 70 регионах России. Практику протеста обобщает генерал запаса А.Никитин: предпосылки революции созрели, а катализаторы приближают к весне этого года. Не дать стихии разрушить Россию вместе с разрушением политически отмершей власти способны только организованные национально-патриотические силы общества.

ВОЗМОЖНА ЛИ В РОССИИ НОВАЯ РЕВОЛЮЦИЯ?

Практические аспекты – как это происходит?

(продолжение и обобщение темы)

Главное среди оснований объединения людей, безусловно, национальное. Кровное родство, принадлежность к определенному этносу – факт непреложный, неизменяемый, от воли человека не зависящий. Родился от русских родителей, значит, ты русский, без вариантов. Варианты возникают у детей от смешанных браков, разное национальное происхождение родителей предоставляет им свободу выбора, хотя и ограниченную: если отец русский, а мать татарка, их потомство не может причислить себя, например, к этническим китайцам. Национальность – главное в человеке, его биологический и психологический код, генетически закрепленный раз и навсегда.

Вторым по значимости является социальный фактор. Не будучи изначально предопределенным, во всяком случае в современном обществе, положение человека в социально-экономической иерархии объективно задает материальные и моральные условия его жизни. Принадлежность к социальному слою или классу формирует его отношение к другим социальным слоям и классам, которое может меняться, когда человек посредством «социального лифта» переходит из одного класса в другой.

Национальную принадлежность изменить нельзя, а социальное положение можно, потому что национальность есть врожденное свойство человека, а положение в социуме зависит от динамики его взаимоотношений с обществом, то есть с внешней по отношению к личности средой. Но, то и другое имеет физическую, материальную основу: национальность - биологическую, а социальное положение – денежную и иерархическую.

Этими двумя факторами материальные основания объединения людей исчерпываются. Все остальное относится к области идеального, к духовной и интеллектуальной сферам, в которых господствует свобода воли.

Религиозный фактор может быть очень важен, но человек волен сменить вероисповедание: сегодня он католик, завтра мусульманин, послезавтра буддист, примеров масса. Гражданство поменять так же легко: купил армянин российский паспорт – и он уже «россиянин». Великое множество людей одновременно являются гражданами различных стран, эта практика распространяется все шире, девальвируя значение принадлежности человека к определенному государству.

В силу своей вариативности религиозное и государственное основания объединения людей в революционной ситуации являются подчиненными по отношению к относительно стабильному социальному и абсолютно стабильному национальному основаниям. Но в революциях они всегда присутствуют, как правило, в качестве прикрытия подлинных социальных и национальных движущих пружин.

Например, Великая французская революция конца ХVIII века была классической национально-социальной революцией. Национальная буржуазия Франции свергла господство космополитичной помещичьей аристократии, тормозившей промышленный прогресс страны, и сделала это под лозунгами борьбы против монархического государственного строя и церкви.

Под точно такими же лозунгами спустя век с небольшим в России произошла антинационально-социальная революция. Кучка большевиков-интернационалистов, люто ненавидевших русский народ, русское самодержавие, русское православие и вообще все русское, подобрав оброненную демократическим Временным правительством государственную власть, якобы в интересах рабочих и крестьян устроила в стране геноцид и установила жесточайшую диктатуру своего партаппарата. Как и их французские предшественники-якобинцы, большевики вырезали дворянство и священство, но пошли еще дальше – уничтожили и буржуазию, и наиболее дееспособную часть крестьянства.

В обоих случаях – и в буржуазной революции, и в социалистической – социальный и национальный факторы были определяющими (хотя и разнонаправленными у французов и у нас), а религиозный и государственный сопутствующими, значимыми в той мере, в какой они были связаны с первыми двумя. Так происходит практически всегда.

Так было и в российской буржуазной революции 1991 года, когда ради присвоения общенародной социалистической собственности кучка русофобов-демократов разрушила тысячелетнее национальное государство под знаменами новой либеральной квазирелигии - «свободы, демократии, прав человека и общечеловеческих ценностей», - которыми на Западе сейчас подменяют нравственные основы христианства. В этом случае решалась двойная задача: социальная - личное обогащение и антинациональная - ослабление русской нации путем раздела ее на три самостоятельные государства Россию, Украину и Белоруссию. В планах было образование нескольких десятков русских микрогосударств, но не сложилось.

Особняком стоит нацистская революция в Германии. Там национальный фактор в сочетании с государственным сыграл главенствующую роль, а социалистическая риторика только маскировала смысл происходившего. Гитлеровцы, легитимно придя к власти, по-революционному быстро расправились как с пролетариями-коммунистами, так и с буржуазными демократами, со всеми, кто мешал им строить национальную диктатуру и на этой основе осуществлять модернизацию страны и территориальную экспансию. Хотя и в Германии социальный фактор, безусловно, способствовал приходу к власти НСДАП с последующим изменением конституционного строя – немцы жили бедно, и демократическое правительство не могло им помочь.

Вообще, социально-экономический кризис есть обязательное условие начала революции, даже не слишком глубокий и острый. Так, в СССР конца 80-х - начала 90-х годов были трудности с продовольствием, не очень драматические, с голоду никто не пух, но этого хватило, чтобы социальное недовольство стало детонатором революционных потрясений, имевших более глубокие корни. То же самое можно сказать о начале всех перечисленных выше революций.

Вторым обязательным условием революционного переворота является слабость власти, ее неспособность обезвредить социальный детонатор. Французская монархия, русское самодержавие, российское Временное правительство, власти Веймарской республики в Германии и Политбюро ЦК КПСС не только на момент революций выродились в тормоз развития своих стран в историческом масштабе, но и оказались недееспособными в тактическом отношении. Они не сумели принять меры, которые, конечно, не предотвратили бы назревшие революционные преобразования, это выше человеческих сил, но хотя бы отдалили их либо перевели развитие событий в эволюционное русло.

 На этом историко-революционном фоне особенности положения в современной России позволяют прогнозировать характер нашей очередной революции. Итак, что мы сейчас имеем?

1. Социально-экономический кризис налицо. Он только начинается, но динамика такова, что весной-летом 2009 года положение может быть хуже, чем в 17-ом или в 91-ом. То есть запал революционного пожара наличествует.

2. Власть в России сейчас слаба настолько, что исторической аналогии этому просто не существует, разве что Смутное время. Людовик ХVI и Николай II имели политическую опору в лице помещичьей аристократии и церкви. Временное правительство, на что уж недоразумение, и то могло опереться на вполне реальный предпринимательский класс. То же самое относится к буржуазно-демократическому правительству Германии 30-х годов. Под ЦК КПСС действовал мощный управленческий и карательный аппарат, объединенный не только административно, но и политически, на идейной основе, хотя к тому времени уже основательно подпорченной.

У нынешнего российского режима ничего этого нет, вообще ничего. (Кроме контроля над телевидением, да и то иллюзорного - теленачальники, все как один выходцы из рядов околоельцинской «демшизы», крайне негативно относятся к патриотическому и православному «уклонизму» нынешнего руководства.) Россией монопольно правит один административно-денежный клан, питерский. Он не может рассчитывать даже на солидарность других таких же кланов, которые чувствуют себя беззащитными перед произволом «питерских» и спят и видят, как бы прогнать их из Кремля.

Политическая система в стране отсутствует, ее сознательно подменили манипулируемой «сверху» имитацией парламентской жизни, деятельности политических партий и т.д. В спокойной мирной обстановке такой обман общества может длиться какое-то время, не бесконечное, потому что имитация не выполняет функций реальной политики и государство разлагается, но все же. В кризисной ситуации обман раскрывается мгновенно, иллюзия под напором реальной жизни рассеивается, и власть предстает такой, какова она есть, то есть голой.

Первый звонок на днях прозвенел во Владивостоке, где непродуманное повышение пошлин на иномарки одномоментно оставило без средств к существованию десятки тысяч людей, и тысячи от отчаяния вышли протестовать на улицы. Региональные и городские власти оказались бессильными и самоустранились, местные правоохранители в конфронтацию с народом вступать не захотели – им там жить и дальше... В городе десять дней вообще не было власти, никакой, кроме стихии уличной толпы. Потом из Москвы подогнали ОМОН, которому на проблемы приморцев плевать и который устроил массовое и жестокое избиение граждан, резко усилив озлобление жителей Приморья против властного режима в Москве. Еще несколько таких московско-ОМОНовских «побед» в регионах вполне могут похоронить саму идею российского федерализма.

Спрашивается, где все это время была «вертикаль власти»? Что делала «едино-справедливая» правящая партия? Другие партии из «сложившейся политической системы»? Нигде не были и ничего не делали, потому что это не опора российской государственности, а мираж, политтехнологическая имитация. Слава Богу, все произошло внезапно, и не нашлось силы, которая подняла бы утерянную власть, как большевики в 17-ом, и попыталась бы отторгнуть Приморье от России. В другой раз найдется, можно не сомневаться.

Беда еще и в том, что политическая несостоятельность правящего режима усугубляется его неадекватностью, неспособностью эту несостоятельность осознать. Складывается впечатление, что большие начальники смотрят на благостную картинку на экране телевизора, которую сами они нарисовали, и сами же верят этой картинке…

 Власть, оторванная от народа, безо всякой на то необходимости принимает решения, усугубляющие протестные настроения. Ну, какой резон был поднимать пошлины на иномарки и провоцировать жителей Дальнего Востока, когда отечественный автопром гораздо более существенную поддержку получает за счет снижения курса рубля к доллару? Или какая необходимость была назначать министром обороны коммерсанта-мебельщика, оскорбляя достоинство офицерского корпуса самим этим фактом и озлобляя армию безумными действиями лавочника на важнейшем государственном посту? И т.д., и т.п.

Целиком полагаясь на «мощь государственной машины», якобы освобождающую власть предержащих от необходимости сверять свои поступки с мнением общества, правящий режим методично сам роет себе революционную могилу. А когда при столкновении с суровой реальностью оказывается, что государственная машина совсем не мощная, а насквозь ржавая, уже поздно, могила готова. Пример гильотинированных, расстрелянных, сгинувших в концлагерях предшественников новых правителей ничему не учит. Каждый новый уверен, что он самый умный и хитрый, что народ его обожает, а окружение предано ему беззаветно… Слепота и самонадеянность являются существенными признаками слабости власти, исторические примеры свидетельствуют об этом красноречиво.

3. Социально-экономический кризис и слабость государственной власти открывают путь революционного решения основных структурных проблем, стоящих перед Россией и не решаемых путем нормального эволюционного развития. Таковых по большому счету всего две.

3.1. Социальная революция. Социальная структура общества дисбалансирована из-за непропорционального распределения собственности на ресурсы и основные средства производства в результате мошеннической приватизации 90-х годов. Разрыв в доходах между статистически незначимым меньшинством, завладевшим бывшей общенародной собственностью, и абсолютным большинством населения является колоссальным и постоянно углубляется.

Поляризация между сверхбогатыми, с одной стороны, и бедными, полунищими и нищими, с другой стороны, в отсутствие промежуточного «среднего класса» с его стабилизирующей ролью предопределяет неизбежность революционного взрыва на социальной почве. Это научный факт, признаваемый всеми учеными мира.

При этом сверхбогатая российская «элита» не только не выполняет модернизационной функции, как делают ее аналоги в развитых странах, но и, наоборот, препятствует развитию страны – доходы от народнохозяйственной деятельности идут не на модернизацию, а на личное потребление олигархов-чиновников и чиновников-олигархов и по большей части вывозятся за границу. Это чисто паразитическое новообразовние, и его власть поэтому обречена точно так же, как была обречена власть французской и русской аристократии, германской буржуазии и советской партноменклатуры, исчерпавших каждая в свое время свою историческую роль и вставших на пути прогресса.

Поскольку эволюционной терапии методами парламентской демократии наше властно-денежное новообразование не поддается (власть сознательно блокирует конституционные общественно-политические процедуры), его ждет революционная ампутация, как это происходит всегда и везде – таков закон общественного развития. Французы в таких случаях говорят: когда власть предержащие не хотят договариваться по-хорошему, «on coupe les tetes» - им рубят головы.

Таким образом, социальная неизбежность революционной смены властной элиты очевидна. В предстоящей революции в России социальная составляющая будет важной, но не единственной.

3.2. Национальная революция. Второй важнейшей составляющей новой российской революции будет национальная. Россия 2009 года разительно напоминает Германию начала 30-х годов прошлого века. Аналогии просто бросаются в глаза, только у нас национальные проблемы намного острее, чем были у немцев:

- поражение в войне. Германия в 1918 году проиграла войну, войну классическую, это для нее было не внове. Россия в 1991 году большую войну проиграла впервые в своей истории со времен Чингисхана. Более того, это была не обычная война, а война «холодная» - поражение русской нации, существовавшей в форме СССР,  нанес не вооруженный противник, а сама советская «элита». Поражение явилось следствием национальной измены, что намного унизительнее и гораздо сильнее порождает жажду национального реванша;

- антинациональное правительство. Веймарская республика была не в состоянии преодолеть последствия военной катастрофы и шла на поводу у грабивших Германию держав-победительниц. Правительство было слабым, но оно было немецким национальным правительством, никаких сомнений. Президента Гинденбурга и сменявшие друг друга кабинеты министров можно обвинять в чем угодно, но только не во враждебном отношении к этническим немцам.

В России, напротив, продолжает править та же предательская «элита», которая организовала национальную катастрофу, разрушив Советский Союз, та же ельцинская «семья», только слегка обновленная и расширенная за счет «питерских». Поэтому защищающее интересы «семьи» правительство в глазах народа является антинациональным по определению. Оно олицетворяет русофобию властной «элиты», преимущественно нерусской по своему этническому составу, и продолжает «ленинскую национальную политику», нацеленную на моральное и физическое подавление русского народа, ущемление его законных прав и интересов.

Антирусская власть в стране, которая создана русскими и 80% населения которой составляют русские, естественно, воспринимается русским народом как власть чужеродная, враждебная и подлежащая изгнанию;

- разъединение народа. Германия после поражения 18-го года потеряла ряд территорий, населенных немцами – они отошли к соседним государствам. Точно так же Россия потеряла много исконно русских территорий с русским населением, которые из-за большевистского административно-территориального деления Союза после его распада оказались в составе новых самостоятельных государств – бывших союзных республик.

Но это не все. Русский народ в результате национального предательства 91-го года оказался расфасованным по трем отдельным русским государствам  - России, Украине и Белоруссии. Как бы кто ни пыжился доказывать «самостийность» украинцев и белорусов, очевидно, что вместе с великороссами они составляют единый народ, сейчас разделенный. А тяга разделенного народа к воссоединению необорима.

Главным препятствием на пути национального воссоединения является нынешняя российская властная «элита». Русские, которых называют украинцами и белорусами (в других регионах таких же русских людей называют сибиряками, казаками, поморами и т.д.), естественно, не хотят воссоединения с Москвой, пока там правят те самые силы, которые недавно своими руками разрушили единую русскую державу и нещадно эксплуатируют великоросскую часть русского народа. Соответственно, нынешней российской «элите» суждено быть устраненной в интересах воссоединения русской нации – это исторически неизбежно;

- этническое давление на коренные народы. Антисемитизм Гитлера во многом был искусственным – фюреру нужен был иноплеменный враг для сплочения германской нации в борьбе против него. В нынешней России ничего придумывать для разжигания межнациональной розни не надо. Поощряемое правительством миграционное давление на коренное, особенно русское население с юга, со стороны среднеазиатских и закавказских республик бывшего СССР, Китая и Вьетнама является реальной причиной стремительного роста межнациональной напряженности;

- (социальная обстановка в России, описанная выше, также напоминает Германию начало 30-х, только намного драматичнее).

Эти обстоятельства делают национальный фактор в современной России намного более значимым, чем в Веймарской Германии, и национальная окраска предстоящей революции является неизбежной (хотя необязательно она будет копировать идеологию и практику гитлеровского фашизма, которые основывались не столько на национализме – любви к своему народу, сколько на ксенофобии – нетерпимости к другим народам, которая русской культуре не свойственна).

3.3. Религиозный и государственный факторы в надвигающейся революции будут играть второстепенную роль. Правящая элита пытается использовать их для укрепления своих позиций в обществе, но получается у нее это неубедительно.

Власть предержащие публично демонстрируют религиозную ортодоксальность в обрядовом аспекте (посещают богослужения, крестятся, ставят свечи и т.п.), что не мешает им в практической деятельности идти наперекор нравственным принципам православия и поощрять пропаганду откровенно сатанинских «ценностей» западного неолиберализма. Спрятаться от народного гнева под завесой народной религии им явно не удастся. Да и священство в приватных беседах признает, что «эта власть не от Бога».

«Патриотизм» правительства расценивается населением как его любовь к России в ее качестве придатка к Газпрому и другим сырьевым корпорациям. Да и о каком патриотизме вообще может идти речь, когда в докризисные годы доходы всего трех крупнейших олигархов были сопоставимы с бюджетом такого важнейшего государственного института, как армия? Салтыков-Щедрин призывал не путать Родину с начальством, и, несмотря на все усилия официальной пропаганды, в общественном сознании такой путаницы нет: Родина сама по себе, а начальство само по себе, и Родине от него один вред.

3.4. Субъект революции и его составляющие. Единственным субъектом истории является народ. Рассказы о «решающей роли» той или иной партии, той или иной личности в подготовке революции – пропагандистский миф. Никакая партия и никакой вождь не в состоянии приказать революции начаться или закончиться. Революция – народное движение тектонического масштаба, возникающее и развивающееся по своим внутренним закономерностям, научному прогнозированию из-за сложности и многофакторности не поддающимся. Роль партии или вождя, которых задним числом возводят в ранг «творцов революции», сводится к тому, чтобы раньше и точнее других понять, в каком направлении развиваются события, встроиться в них и суметь выплыть на гребень революционной волны. А субъект революции – сам народ, и только он один.

В стремлении увековечить свою власть правящая «элита» России последние два десятилетия прилагала грандиозные усилия для того, чтобы низвести русский народ до состояния животной биомассы, неспособной осознать и защитить свои жизненные интересы. Однако Россия – не Америка и не Европа, это самобытная цивилизация, и усилия «элиты» дали весьма специфический результат.

С одной стороны, отторжение обществом антинародной политики властей породило крайне радикальные течения, особенно среди молодежи (но не только). В стране разгорается настоящая партизанская война, в которой для новоявленных партизан в их борьбе с режимом, воспринимаемым ими как оккупационный, хороши все средства, включая наиболее доступное – террор.  Пока это в основном национальный террор, инородцев на улицах русских городов режут с каждым днем все активнее. Малолетние городские «партизаны», которых сейчас можно найти в каждой подворотне, к лицам неславянской внешности относятся точно так же, как их деды на оккупированных немцами территориях СССР относились к людям в немецкой форме или с белыми повязками полицаев – убивают без разбору при первой возможности. На очереди, как следствие экономического кризиса, террор социальный. Полицейские методы антипартизанской борьбы дают отдельные оперативные результаты, но остановить развитие этого социального явления, как и любого другого, не могут по определению.

С другой стороны, «атомизация» общества, замыкание людей в узком кругу их личных и семейных интересов, потеря ими надличностных мотивов деятельности действительно имеют место. Только зря правительственные идеологи, огромные ресурсы потратившие на цели «атомизации», радуются такому результату. Потому что дезориентированная масса, не имеющая твердых идейных и нравственных устоев, но подвергающаяся давлению негативных национальных и социальных обстоятельств, является благоприятной средой для стремительного распространения самых радикальных идей. Опять на ум приходит аналогия с Германией начала 30-х годов…

Таким образом, налицо диверсионно-партизанское движение и обширная социальная база, настроенная неопределенно-протестно и готовая пойти за любыми «экстремистскими» лидерами.

Кто они, эти лидеры? Практика революций и бесконечные дискуссии на тему роли личности в истории показывают, что революционные вожди появляются в ответ на общественный запрос. Формируется такой запрос – возникает и вождь с идеей, созвучной запросу, но никак не наоборот. Не вождь делает революцию, а революция вождя. Это дело очень быстрое, особенно в современном информационном обществе. И, поскольку речь идет о реальной политике, революционный вождь не может быть искусственной креатурой власти, призванной выпустить протестный пар в свисток бесплодных дискуссий и бестолковых телодвижений – в кризисной обстановке такое невозможно, там все по-настоящему.

Вождем может быть и одиночка, например, Наполеон. Но чаще это группа единомышленников, из рядов которых со временем выдвигается деятель, персонифицирующий их идеологию: французские якобинцы (Робеспьер), российские большевики (Ленин), германские нацисты (Гитлер), советские партдиссиденты (Ельцин).

Словом, лидерство не проблема, будет революция, будут и вожди. Не проблема и известность лидера населению – много времени после октября 1917 года в российской глубинке люди были уверены, что во главе революции стоит бабушка Брешко-Брешковская, «раскрученная» предреволюционными СМИ, а о Ленине с Троцким вообще не слышали. Так что, показывают сейчас будущего вождя новой российской революции по телевидению или не показывают, значения не имеет, ни малейшего, поскольку революция – это не выборы, это качественно иное, другой уровень общественной энергии.

3.5. Роль и место национально-патриотических сил в условиях предстоящей революции совершенно особые. Только эта часть общества, сознавая все вышеизложенное и разделяя настроения широких масс, одновременно четко видит ту опасность, которой революционная стихия в современных условиях может подвергнуть российскую государственность и территориальную целостность страны. Только национально-патриотические силы обладают идейным и организационным потенциалом сбережения России в революционном хаосе.

Отсюда историческая задача национально-патриотических сил - в предстоящих событиях временно, до нормализации обстановки, взять на себя ответственность за существование России, при необходимости продублировать на всей территории страны основные функции органов государственного управления, когда властные структуры будут разрушены революционной волной, и не позволить внутренним и внешним врагам русской нации направить революционную энергию на территориальный раскол России и разрушение российской государственности.

4. Выводы.

4.1. Новая революция в России возможна:

- объективные структурные предпосылки для социально-национальной революции в России созрели;

- экономический кризис в сочетании со слабостью государственной власти делают перспективу революции очень близкой. К весне 2009 года революционная ситуация сложится окончательно. «Верхи не смогут, а низы не захотят», и момент начала революционной цепной реакции будет зависеть от случайного, непрогнозируемого и ни от кого не зависящего стечения обстоятельств;

- где именно, в какой день и в какой форме начнутся революционные события, что явится «последней каплей» в формировании критической массы революционного взрыва, кто окажется на острие революционного порыва масс, предугадать невозможно, равно как и то, по какому сценарию революция будет развиваться.

4.2. Удержать революционную динамику под контролем, не дать протестной стихии разрушить российскую государственность вместе с политически отмершими властными структурами способны только организованные национально-патриотические силы общества, больше никто. Поэтому оставшееся до революционного взрыва время необходимо использовать для их консолидации и укрепления.

Александр Никитин

Секретарь ЦПС ПЗРК «РУСЬ», генерал-майор запаса

Обсуждение темы:

 Возможна ли в России новая революция? http://www.russkiy-rok.ru/brown/dec22.html  Развитие событий в стране заставляет задуматься об этом Секретаря ЦентрПолитСовета ПЗРК «РУСЬ» Михаила Бурлакова. С анализом точек напряженности обратился он к 62 тысячам своих партийцев в 70 регионах России. Опасные явления остаются вне поля зрения чиновников, рапортующих о своих заслугах начальству. Новая же национально-патриотическая революция в России станет неизбежна, если нынешняя политическая власть будет продолжать близорукую политику. (Декабрь 2008 г.)  

 Чего стоит революция в России? http://www.russkiy-rok.ru/brown/feb03-br.html  Соц-эконом.факторы анализирует Секретарь ЦПС ПЗРК «РУСЬ» Никитин. К протестно-социальны